O Nίτσε και ο κορωνοϊός

αρχείο λήψης

Xάνουν τη δύναμη αντίστασης ενάντια στους ερεθισμούς- υπόκεινται στους όρους του τυχαίου: φουσκώνουν και μεγαλοποιούν τα εμπειρικά συμβάντα σε σημείο που να μοιάζουν τερατώδη…μια εκμηδένιση της προσωπικότητας, μια διάλυση της βούλησης· εδώ ανήκει ένα ολόκληρο είδος ηθικής, η αλτρουιστική ηθική, αυτή που κάνει κήρυγμα για τη συμπόνια και της οποίας το ουσιώδες χαρακτηριστικό είναι η αδυναμία της προσωπικότητας, έτσι ώστε να αντηχεί εν συγχορδία και να μην παύει να δονείται σαν μια υπερδιεγερμένη χορδή…μια ακραία ερεθιστικότητα..

Το γεγονός ότι η επιστήμη είναι δυνατή με αυτή την έννοια, δηλαδή έτσι όπως ασκείται σήμερα, συνιστά την απόδειξη ότι όλα τα στοιχειώδη ένστικτα, τα ένστικτα άμυνας και προστασίας της ζωής δεν λειτουργούν πια.

Ένα είδος προσαρμογής σ’ αυτή τη συσσώρευση εντυπώσεων κάνει την εμφάνιση του: ο άνθρωπος απομαθαίνει να δρα αυθόρμητα· το μόνο που ξέρει είναι να αντιδρά σε ερεθίσματα από το εξωτερικό του περιβάλλον. Ξοδεύει τη δύναμή του εν μέρει στην αφομοίωση, εν μέρει στην υπεράσπιση του εαυτού του και εν μέρει πάλι στην ανταπόκριση στα ερεθίσματα. Υπερκόπωση, περιέργεια και συμπάθεια- τα σύγχρονα ελαττώματά μας.

Η υπεροχή των εμπόρων και των μεσαζόντων…ο εξωτικός και ο κοσμοπολίτης, οι μεσάζοντες ανάμεσα στις φυσικές επιστήμες και τη φιλοσοφία, οι μισο-θεολόγοι.

Πηγή: Φρ. Νίτσε, Ο Ευρωπαϊκός Μηδενισμός, εκδ. Ηριδανός, 

Ο εξολοθρευτής άγγελος του Μπουνιουέλ και η καραντίνα της αστικής τάξης

angel-exterminador-Luis-Bunuel_EDIIMA20160422_0764_19

Πηγή

Πλέον όχι μόνο της αστικής τάξης…Ο εξόριστος Μπουνιουέλ θα γυρίσει το 1962 στο Μεξικό, καθώς δεν μπορούσε να επιστρέψει στην Ισπανία του Φράνκο, την ταινία αυτή (τίτλος πρωτοτύπου: El ángel exterminador, Luis Buñuel). Φαινομενικός σκοπός του Μπουνιουέλ είναι η αναρχική, αποδομητική κριτική της μεγαλοαστικής τάξης και της ιδεολογίας της. Σε μία ανεξήγητη κατάσταση καραντίνας μέσα σε ένα δωμάτιο, τα ζωώδη ένστικτα και οι καταπιεσμένοι πόθοι βγαίνουν από το «κουτί». [….]

[…] Αυτή η κοινωνία- και όχι μόνο η μεγαλοαστική που έχει ως στόχο του ο Μπουνιουέλ- δεν έχει καμία βούληση, είναι άθεη με τον πιο άθλιο τρόπο, και αυτό ένας πραγματικός άθεος μπόρεσε να το καταδείξει. Δεν επιθυμεί τίποτε, ούτε και την ίδια την ύπαρξή της, γι’ αυτό και δεν μπορεί να παραδοθεί στον Θεό. Η παράδοση στον Θεό προϋποθέτει άσκηση βούλησης και προσωπικής έντασης. Τελικά, εγκλωβίζεται στην ίδια της την αλήθεια που παράγει αγωνία και άγχος. Ο εχθρός θα παραμείνει αόρατος.

Πως επιβεβαιώνονται οι συνωμοσίες

U.S. Army National Guard personnel load food into vehicles for delivery to residents in need during outbreak of coronavirus disease (COVID-19) in New York

Η απάντηση: με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Μόνο που στην θέση του συνωμότη είναι ο περιλάλητος λαός. Είναι αυτός και στην θέση του θύματος της συνωμοσίας. Δε νομίζω να αμφιβάλλει κανείς ότι οι μεγάλες εταιρείες και τα μεγάλα συμφέροντα του καπιταλισμού θα πάθουν κάτι. Ακόμα και η ναυαρχίδα της νεοφιλελεύθερης λογικής, o Economist, στρέφεται στο κράτος και ζητά πληθωριστική δημιουργία χρήματος, κάνει και λίγο τα στραβά μάτια για την αύξηση του χρέους των κρατών. Στο ίδιο μήκος κύματος, οι διάφοροι ΔΝΤδες και εγχώριοι «ποταμίσιοι» ανακάλυψαν (;) τον Κεϋνσιανισμό. Σιγά τα ωά! Με πρόσχημα, σήμερα την δημόσια υγεία, αύριο τη μετάβαση προς μία πράσινη οικονομία, ετοιμάζονται εταιρικές αναδιαρθρώσεις και μετάβαση σε έναν ψηφιακό καπιταλισμό, που ως τάση ήδη υπήρχε. Το ιδεολόγημα (αυτό που πουλάει στο πόπολο) είναι αυτό των αριθμών, των γραφημάτων, των Power Point ως μορφές πειθούς για την αποτελεσματικότητα και την απόδοση. Είναι τόσο ανόητοι που κάνουν και συσχετίσεις με τον πόλεμο στο Βιετνάμ, προσεχώς και με τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Όμως είναι μία ανοησία που καταναλώνεται από τον λαό, ίσως και σε παγκόσμιο επίπεδο. Φυσικά, και οι «στρατιώτες» της διαφήμισης (ντελιβεράδες, νοσοκόμοι, δάσκαλοι) θα ξεχαστούν μετά την πανδημία. Είναι οι «χρήσιμοι ηλίθιοι» αυτής της κοροϊδίας. Οι άλλου «χρήσιμοι ηλίθιοι» είναι αυτοί οι αριστεροί, διαφόρων τύπων, που νομίζουν ότι με κάτι τέτοια, θα πέσει ο καπιταλισμός…Προσοχή, σε λίγο θα σας φέρει κάποιος στρατιώτης- ντελιβεράς το βιβλίο/α από την «Πολιτεία» για να μη μείνετε χωρίς διάβασμα, και πάθετε τίποτα. Δεν θα πέσει τίποτα. Θα γίνουν όλα ένα level χειρότερα, και απλά ελπίζουμε σε συνέχιση ή αλλαγή της πανδημίας, για να δούμε πως θα σας πείσουν και για άλλα, περισσότερα lockdown.

Αφού τα έκαναν οι ίδιοι σωματεία και σουπερμάρκετ…

ËÇÎÇ ÔÇÓ ÅÊÔÁÊÔÇÓ ÓÕÍÅÄÑÉÁÓ ÔÇÓ ÉÅÑÁÓ ÓÕÍÏÄÏÕ

««Τελικά τι είναι γι’ αυτούς η Εκκλησία. Τι είναι η Εκκλησία, είναι ένα σωματείο, είναι ένα σούπερ μάρκετ; Είναι χειρότερο από το σούπερ μαρκετ; Είναι χειρότερο από το κομμωτήριο; Τι είναι η εκκλησία δεν είναι ένας θείος οργανισμός ο οποίος έχει παράδοση 20 αιώνων;», είπε.» ο Ιερόθεος Ναυπάκτου [πηγή]

Πολύ αργά για δάκρυα. Οι συναλλαγές και οι αγκαλίτσες με την εξουσία έχουν το τίμημα τους. Εσείς που είσαστε φορείς του Οργανισμού των 20 αιώνων, δεν το ξέρετε; Οι θεολογούντες ακόλουθοι σας (της Αριστεράς και της Προόδου) φαίνεται δεν σας είχαν ενημερώσει. Βέβαια, επειδή δεν σας πιστεύω μπορεί η καθυστερημένη σας αντίδραση να είναι πρόσχημα για να ηρεμήσετε τις εσωτερικές σας πιέσεις. Και εις άλλα!

Στρίβειν δια του αρραβώνος…ή πως πετάω την μπάλα στην (εύκολη) εξέδρα

«Αυτό, νομίζουμε, έχει συμβεί με το ζήτημα της Εκκλησίας και της Πολιτείας, επί των ημερών του κορωνοϊού. Για να περιγράψουμε το ζήτημα με μια μεταφορά: Όταν ο Καποδίστριας όντως έκλεισε τις εκκλησίες για να αντιμετωπίσει την πανώλη, παρόλο που η κοινωνία ήταν τότε απολύτως ταυτισμένη με το εκκλησιαστικό γεγονός, δεν καταγράφηκαν αντιδράσεις. Και αυτό γιατί ο Καποδίστριας δεν ήταν εθνομηδενιστής, αλλά βαθύτατα ορθόδοξος, σε αντίθεση με τις σημερινές πολιτικές και «πνευματικές» δυνάμεις που προκαλούν με τη συμπεριφορά τους τη συντριπτική πλειοψηφία των ορθοδόξων Ελλήνων. Έτσι, το κενό που αναδεικνύεται στον κυβερνητικό λόγο, τις ημέρες της καραντίνας, είναι το αξιακό κενό. Η σημειολογία του ορθόδοξου Πάσχα είναι έμφορτη θετικών συμβολισμών για τη συλλογική προσπάθεια ενάντια στην πανδημία. Το θυσιαστικό παράδειγμα, η αγάπη για το πλησίον, το νόημα της Ανάστασης, μπορούν να ενώσουν και να κινητοποιήσουν όλον τον κόσμο. Εμείς, (????)  όμως, καταφέραμε και το μεταβάλαμε σε στοιχείο εσωτερικής έριδας και διαμάχης. Και η κύρια αιτία είναι η ισχυρή εθνομηδενιστική προκατάληψη μεταξύ των πολιτικών ελίτ.

αρχείο λήψης

Ωστόσο ευθύνες έχει και η ηγεσία της Εκκλησίας, διότι απέτυχε να συμπεριφερθεί ως συντεταγμένος πνευματικός θεσμός: Το πώς θα λειτουργήσουν οι ναοί το Πάσχα, και το τι θα συμβεί με τον Επιτάφιο και την Ανάσταση, όφειλαν να το ανακοινώσουν ο πρωθυπουργός μαζί με τον Αρχιεπίσκοπο: Ο δε Πρωθυπουργός, μαζί με την Πρόεδρο της Δημοκρατίας, όφειλαν να συμμετέχουν, καθώς και εκπρόσωποι των κομμάτων, τη Μεγάλη Παρασκευή και το βράδυ της Ανάστασης, στη λειτουργία ως εκπρόσωποι του Έθνους» κτλ κτλ κτλ….

Ο Μητσοτάκης που είναι;

Πηγή

Η 94 ετών ανοησία και ο πρωθυπουργός Σταύρος

arveler

Silence! Το Παρίσι μιλάει: για να δούμε λοιπόν τι μας λέει σήμερα: ««Δώρο για την Ελλάδα» χαρακτήρισε τον πρωθυπουργό η Ελένη Γλύκατζη Αρβελέρ, μιλώντας στο podcast Πρωταγωνιστές του Σταύρου Θεοδωράκη» Το πρότυπο του μέλλοντος είναι «Μάλιστα, αναφορικά με τον λοιμωξιολόγο, «προβλέπει» ότι σε μερικά χρόνια η ευχή για τα παιδιά θα είναι «να γίνεις σαν τον Τσιόδρα» Προφανώς, όχι λαμπάδα!

«Η διακεκριμένη ιστορικός κρίνει θετικά και την συναινετική στάση του Αλέξη Τσίπρα λέγοντας όμως ότι εξαιτίας αυτής της στάσης, έχει μείνει μόνος του στον ΣΥΡΙΖΑ» Καλά εδώ κάνει και την αβάντα του ο κυρ Σταύρος. «Επίσης, μιλάει τα χρόνια της Σορβώνης όπου ως η νεότερη καθηγήτρια ιστορίας του πανεπιστημίου «αναμετρήθηκε» στα αμφιθέατρα με τον Ντανιέλ Κον Μπεντίτ». Μόνο γέλωτα. Ποιός αναμετρήθηκε με ποιόν; Μιλάμε για αναμέτρηση πνευματικών γιγάντων! Και, το τελειωτικό:

««Τελικά ο Σμιτ θυμήθηκε αυτό που έλεγε ο Ζισκάρ Ντ’ Εστέν, ότι δεν κλείνεις την πόρτα στον Πλάτωνα», σημειώνει η Αρβελέρ, στην συνέχεια όμως εξαίρει την στήριξη της Ευρώπης στην Ελλάδα στα χρόνια της κρίσης λέγοντας χαρακτηριστικά «μπορεί να δώσαμε τα φώτα στην Ευρώπη, αλλά και αυτού μας έδωσαν τον ηλεκτρισμό»»

Πηγή

Συνωμοσίες

20200425_USP001_0

Οι διαφωτισμένοι Ποταμίσιοι- Συριζαίοι που διαφεντεύουν τον τόπο είναι έτοιμοι να κατατροπώσουν τον μη διαφωτισμένο συνομιλητής τους για σκοταδισμό και συνωμοσιολογία. Βλέπεις τα Παρίσια της μπάμπως Αρβελέρ είναι μεγάλη υπόθεση. Έχουν και τον Πρωτοψάλτη μαζί τους, δεν τους φοβάμαι…

Όμως, ο original διαφωτισμένος και νεοφιλελεύθερος The Economist, καθότι πιο σοβαρός, αφήνει σε κάτι δίπλα στήλες να γράφονται τέτοια σκοταδιστικά πράγματα: το 2011 ολλανδοί και ιάπωνες επιστήμονες είχαν κατασκευάσει μία εκδοχή γρίπης των πτηνών, που θα μπορεί να μεταδίδεται ανάμεσα στα θηλαστικά μέσω της αναπνευστικής οδού- μία ανακοίνωση που ανάγκασε τους ολλανδούς να αξιολογήσουν αυτά τα ακαδημαϊκά papers ως «ευαίσθητα αγαθά», και θα υπόκεινται σε περιορισμούς εξαγωγής. Τον Ιανουάριο καναδοί επιστήμονες που επιχορηγούνταν από μία αμερικανική εταιρεία βιοτεχνολογίας χρησιμοποίησαν συνθετικό DNA από τη Γερμανία για να συνθέσουν ένα μικρόβιο που ήταν πολύ όμοιο στην ευλογιά, δείχνοντας πόσο εύκολα αυτό μπορεί να γίνει…[The Economist, Spore wars, 25.4.2020, p. 34]

Σφίξαν τα πράγματα Τζερόνιμο

ιερ-6

«Φαίνεται πως τις τελευταίες ημέρες, σύμφωνα πάντα με πληροφορίες, υπήρξαν ζυμώσεις μεταξύ Ιεραρχών προκειμένου να υπάρξει μια παρέμβαση προς την Πολιτεία για το άνοιγμα των Εκκλησιών, καθώς οι περισσότεροι Ιεράρχες είχαν δεχθεί αντιδράσεις από πιστούς. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έδειξε για το θέμα και ο Αρχιεπίσκοπος στο γεγονός ότι κάποιοι από τους Ιεράρχες είχαν ήδη αρχίσει να διαμαρτύρονται δημόσια κάτι που θα μπορούσε να δημιουργήσει ανωμαλία στο εσωτερικό της Εκκλησίας. Ένας ακόμη λόγος που ο Αρχιεπίσκοπος προέβη σε αυτή την ενέργεια είναι για να προλάβει μια τυχόν παράταση μέτρων, καθώς όπως είχε τονιστεί στην ανακοίνωση της ΔΙΣ της 1ης Απριλίου, η Αναστάσιμη παννυχίδα θα τελεστεί πανηγυρικά στους ναούς στην απόδοση της εορτής του Πάσχα τη νύχτα της 26ης προς 27ης Μαΐου» [πηγή]

Φοβερή πατερική και θεολογική προσωπικότητα ο Τζέρι. Προτείνω, εκ βάθους καρδίας, να μην εισακουστεί η επιστολή του. Να ολοκληρωθεί ο ξεπεσμός.

Ο βραχμάνος Τσιόδρας

αρχείο λήψης

«Υπάρχει μία ολόκληρη σειρά διατάξεων που αφορά το καθαρό και το ακάθαρτο. Μέσω της τροφής μία κατώτερη κάστα μπορεί να μεταδώσει το ακάθαρτο σε μία ανώτερη, οπότε η συνεστίαση θεωρείται ταμπού. Ο οικοδεσπότης δεν τρώει συχνά με τους καλεσμένους του. Ακόμα και η επαφή με ένα ζώο, ή με κάποιον από το ίδιο το σπίτι (γυναίκα, παιδί) που δεν έχει καθαρθεί προηγουμένως, θα έκανε το φαγητό ακατάλληλο προς βρώση. Η μαγειρεμένη τροφή θεωρείται ευεπίφορη σε μίανση, και γι αυτό κατώτερη από την αμαγείρευτη. Η τέλεια τροφή είναι εκείνη που περιλαμβάνει διάφορα φαγητά (πίτες από καλαμποκάλευρο τηγανισμένες σε βούτυρο), μαγειρεμένα με τον σωστό τρόπο. Το νερό δεν πρέπει να πίνεται όταν προσφέρεται από άτομο, μέλος μίας κατώτερης κάστας. Η κατανάλωση βοδινού κρέατος καθιστά μία ομάδα κάστα ανέγγιχτων, δηλαδή στην κατώτερη ιεραρχική βαθμίδα. Γενικά, η κατανάλωση του κρέατος προσδιορίζει και την ιεραρχική κατανομή των καστών»

[Σ. Παπαλεξανδρόπουλου, Ινδουισμός. Ιστορική Εισαγωγή,  εκδόσεις Gutenberg, Αθήνα 2015, 377 εξ.]

Αποτέλεσμα κατάκτησης των ντόπιων, ιθαγενών πληθυσμών της Ινδίας, οι ινδικές κάστες αντικατοπτρίζουν κοινωνιολογικά μία ιεραρχική και δεσποτική κοινωνία. Συνιστούν μία ιεραρχικά κατανεμημένη τάξη, η οποία ρυθμίζει με τρόπο κοινωνικά αποτελεσματικό την ενδοκοσμική ζωή. Φυσικά το μέλημα είναι η αποφυγή του ακάθαρτου, του βιολογικού, αυτού που θυμίζει- μυρίζει θάνατο. Είναι η ψυχολογία των νικητών που θέλουν να είναι αιωνίως νικητές. Η κοινωνιολογία μετατρέπεται σε κοσμολογία και η κοσμολογία σε οντολογία. Βέβαια, ο νικητής- βραχμάνος πρέπει να είναι «καθαρός» για να προσφέρει θυσίες στο Μπράχμαν για το καλό της κοινότητας. Αυτό το περίκλειστο σχήμα κάποια στιγμή φθάνει στα όρια του και οι νέες δυνάμεις, με πιο εξισωτικά χαρακτηριστικά, έρχονται να διαταράξουν αυτό το σύστημα. Είναι ο βουδισμός της αγάπης και της συμπόνιας. Όπου ο βουδιστής μοναχός θα αυτοπυρποληθεί για να διαμαρτυρηθεί. Οι Τσιόδρες είναι οι ευσεβείς βραχμάνοι της νέας εποχής. Μας εισάγουν στο νόημα ενός παμπάλαιου μύθου κοινωνικής οργάνωσης, που είναι έντονα ιεραρχικός και ταξικός. Ο χριστιανισμός της ύστερης Ρώμης και ο βουδισμός ήταν οι πυρηνικές αντιστασιακές βόμβες που γκρέμισαν συθέμελα αυτές τις στεγανοποιημένες, ταξικές κοινότητες. Το αποτέλεσμά τους, μετά από αιώνες ακμής, είναι κρίσιμο. Τουλάχιστον, για εμάς τους χριστιανούς, η εποχή των εσχάτων είναι μία εποχή κρίσης και αμφισβήτησης της ίδιας της πίστης. Σου ζητούν να απορρίψεις το ακάθαρτο, διότι φέρει τον θάνατο. Ένας θάνατος που δεν νικιέται εάν τον απορρίψεις ή τον απωθήσεις, αλλά εάν τον αγκαλιάσεις. Η βραχμανική τοξικότητα επιστρέφει στην σύγχρονη φεουδαρχία της κοσμικής απολυτότητας. Θα είναι τα αποκαλυπτικά έσχατα, για αυτό μόνο στον Θεό εναποθέτουμε τις ζωές μας.

H πτώση των πολιτισμών

αρχείο λήψης

Η δυτική νοησιαρχία είναι ακραιφνώς δαιμονική. Είναι ο εργαλειακός ορθολογισμός, που δεν μπορεί να καταλάβει τίποτα- πέρα από στατιστικές που αλλάζουν κατά το δοκούν (άλλωστε ο Χίτλερ δεν είχε πει ότι διαβάζω βιβλία για να επιβεβαιώνω τις απόψεις μου!). Το όλον ξεκινά από εμένα και καταλήγει σε εμένα. Αυτό είναι το δαιμονικό.

Κάποτε, από τον 9ο αιώνα και μέχρι τις αρχές του 15ου αιώνα υπήρξε στην περιοχή Angkor στη σημερινή Καμπότζη, ένας σημαντικός πολιτισμός από μία δυναστεία βασιλιάδων που κληρονόμησαν ένα πολιτισμικό μείγμα ινδουισμού και βουδισμού, για να φτιάξουν αστικά συγκροτήματα περιωπής μέσα στη ζούγκλα. Στη ζούγκλα που τελικά τα κατέκλυσε, όταν ο πολιτισμός τους εξαφανίστηκε.

αρχείο λήψης (1)

Ιστορικό σημείο υπερηφάνειας για τους εξαθλιωμένους Καμποτζιανούς, που μέχρι και οι ερυθροί Χμερ το είχαν ως σύμβολο τους, αυτός ο πολιτισμός εξαφανίστηκε ξαφνικά. Εδώ έρχονται οι νοησιαρχικοί Γάλλοι, αποικιοκράτες της περιοχής, οι οποίοι προσπαθούν να εξηγήσουν. Κάποιοι μίλησαν για στρατιωτική ήττα από τους γειτονικούς εισβολείς (πράγματι υπήρξε, το 1431), άλλοι πιο μαρξιστικά για μετατόπιση του κέντρου βάρους της οικονομικής δραστηριότητας από τους ορυζώνες και τη γεωργία σε άλλα, πιο παραθαλάσσια μέρη, καθώς το εμπόριο με τη γειτονική Κίνα άρχισε να ανθεί. Οι δοθείσες ερμηνείες έχουν στοιχεία αλήθειας, όπως όλες οι ερμηνείες.

Σήμερα η νέα απόπειρα ερμηνείας βλέπει την κατάρρευση αυτού του πολιτισμού ως αποτέλεσμα μίας οικολογικής αποσταθεροποίησης, η οποία έπληξε τα βασικά κέντρα της παραγωγικής δομής της αυτοκρατορίας. Οι τρελοί μουσώνες και οι ξηρασίες που έπλητταν για χρόνια την περιοχή διέλυσαν τις τεράστιες υδατοδεξαμενές, που άρδευαν τους ορυζώνες. Οι υποδομές αυτές ήταν τόσο τεράστιες για την εποχή τους, που στο τέλος, προτιμήθηκε να εγκαταλειφθούν όλες οι μικρές και μεγάλες πόλεις της αυτοκρατορίας για να τις καταπιεί η ζούγκλα. Έγιναν φαντάσματα.

Οι χιτλερίσκοι της καθημερινότητας μας έχουν να πάρουν πολλά ιστορικά παραδείγματα. Άλλωστε, τα αγριογούρουνα κατέβηκαν στη Λαμία ήδη.

Με αφορμή: L’ Histoire: Angkor. Comment meurt un Empire, No 470/ Avril 2020.