Επικίνδυνος ψηφιακός δούρειος ίππος

capture--62-thumb-largeΟι ελίτ της Σίλικον Βάλεϊ στέλνουν τα παιδιά τους σε σχολεία που πριμοδοτούν τις ανθρώπινες σχέσεις αντί την τεχνολογία. Ετσι, στο μέλλον, οι γόνοι των πλουσίων οικογενειών θα κατέχουν ολοένα και περισσότερο το αγαθό της ανθρώπινης διάδρασης, ενώ η ψηφιακή πραγματικότητα θα προορίζεται για την εκπαίδευση των λιγότερο προνομιούχων. Οι λίγοι που θα μπορούν να πληρώνουν καλά έναν δάσκαλο με σάρκα και οστά και μια παιδεία υψηλού επιπέδου, φτιαγμένη ειδικά γι’ αυτούς, και όλοι οι άλλοι που δεν θα έχουν τη δυνατότητα για κάτι τέτοιο και θα πρέπει να αρκεστούν σε εικονικά ολογράμματα, που θα παρέχουν απλώς μια τηλεματική τυποποιημένη εκπαίδευση. Θα ήθελα να θυμίσω στους υποστηρικτές των πολυεθνικών της ψηφιακής τεχνολογίας –οι οποίες επιδιώκουν εδώ και χρόνια να κατακτήσουν μια μεγάλη μερίδα της παγκόσμιας αγοράς, αποτελούμενης από εκατομμύρια εκπαιδευόμενων και καθηγητών– ότι καμία εικονική πλατφόρμα δεν θα μπορέσει ποτέ να αλλάξει τη ζωή ενός φοιτητή. Από τον Σωκράτη μέχρι και πριν από την πανδημία, μόνον οι καλοί καθηγητές μπόρεσαν να το κάνουν.

Πηγή

Απόστολος Παπατόλιας: Η «επόμενη μέρα» του εθνικού και ευρωπαϊκού συνταγματισμού

Aυτή η κατά κόρον επίκληση της συλλογικής έκφρασης δικαιωμάτων και αγαθών και της υποχρεωτικής κρατικής προστασίας τους συνιστά, κατά την άποψή μου, το μείζον συνταγματικό διακύβευμα της πανδημίας, που θέτει σε μια ιδιότυπη «κατάσταση αργίας» τη φιλελεύθερη ροπή του Συνταγματικού Δικαίου.

Παράλληλα, κερδίζει συνεχώς έδαφος η άποψη για τη συνταγματική αναγνώριση ενός εγγενώς περιοριστικού «Κράτους Πρόληψης», το οποίο αενάως θα προσαρμόζεται στις έκτακτες ανάγκες, χωρίς να απαιτείται κάποια τυπική ή επίσημη συνταγματική μεταβολή. Η προσέγγιση αυτή διαγιγνώσκει το «τέλος της εποχής των δικαιωμάτων», σηματοδοτώντας την αυτοδιάλυση της σύγχρονης μεταπολεμικής συνταγματικής θεωρίας, η οποίαδεν θα εμπνέεται πλέον από την απελευθερωτική αντίληψη της «επινόησης του καλύτερου», αλλά από τον ανθρωπολογικά απαισιόδοξο στόχο της «αποφυγής του χειρότερου».

Γιατί οι «έκτακτες ερμηνείες» του Συντάγματος επιστρατεύονται επιλεκτικά για να δικαιολογήσουν τον κρατικό «ακτιβισμό» στον τομέα της ασφάλειας, αλλά παρέχονται «με το σταγονόμετρο», όταν πρόκειται να θεμελιώσουν δράσεις κοινωνικής επανόρθωσης;

Όπως διδάσκουν τα προηγούμενα των μεγάλων οικονομικών κρίσεων, το «εκκρεμές» των κοινωνιών σε καθεστώς ελεύθερης οικονομίας είναι εγγενώς προγραμματισμένο να εκτελεί μια διαρκή κίνηση μεταξύ της ενδυνάμωσης του Κοινωνικού Κράτους μετά από κρίσεις και της αποδυνάμωσής του στην περίοδο της ομαλοποίησης. Η διεθνής οικονομική ιστορία βρίθει τέτοιων παραδειγμάτων «έκτακτης αφομοίωσης» των παρεμβατικών εθνικών πολιτικών από τις οικονομικές ελίτ και θεαματικής αύξησης των δημοσίων δαπανών για την παραγωγική αναθέρμανση της οικονομίας μετά από κρίσεις.

Όσον αφορά δε στην άνθηση της προβληματικής για την υποχώρηση της παγκοσμιοποίησης και την επιστροφή στις εθνικές λύσεις, πρόκειται για εξίσου «δοκιμασμένη συνταγή», καθώς το Κράτος μπορεί ανά πάσα στιγμή να εγκαταλείψει διεθνείς ρυθμίσεις, εάν ο εθνικός κανόνας είναι προσφορότερος για την αντιμετώπιση μιας κατάστασης ανάγκης.

πηγή

Οι στατιστικές του κορωνοϊού

αρχείο λήψης

Είμαστε στη φάση της μετατροπής της αρρώστιας σε στατιστική, σε ένα είδος αριθμητικής γεωγραφίας. Η γέννηση του υγιεινισμού (από τα πάνω) στη δεκαετία του 1970 άρχισε να υποδεικνύει τους τρόπους ζωής (lifestyle) και τις καθημερινές συμπεριφορές σαν βασικά πεδία «φροντίδας της υγείας». Αυτός ο υγιεινισμός πολιτικά θα εκφραστεί με τον νεο-φιλελευθερισμό, όπου η ιδέα του «εαυτού- κεφάλαιο» συνδυάζεται με την ιδέα της «υγείας-σαν-ατομικό-κεφάλαιο». Οι ιοί πάντα υπήρχαν, όμως το καινούργιο είναι η «ενοχή της μετάδοσης»: η ιδέα του ασυμπυωματικού που μεταδίδει τον ιό, του ασυμπτωματικού που μολύνει από άγνοια ή έλλειψη υπευθυνότητας.

Η διαχείριση του covid-19 στηρίζεται στην ασυμπτωματική μολυσματικότητα από απόσταση. Είναι η «τηλε-» μολυσματικότητα. Η παράσταση της μολυσματικής φονικότητας αυτού του ιού, η ιδέα των πολλαπλών τυφλών και αόρατων αλυσίδων μετάδοσης του ιού που διατρέχουν από όλες και προς όλες τις κατευθύνσεις τις κοινωνικές σχέσεις μέχρι να βρουν στόχο (να σκοτώσουν κάποιο άτομο με σοβαρά προβλήματα υγείας), δεν είναι τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο από την υγιεινιστική εκτροπή/ μεταγλώττιση της μαζικής «ιδέας»/ εμπειρίας του internet of social relations! Όπως ο καθένας στο διαδίκτυο (έχει μάθει να) είναι κόμβος μετάδοσης επικοινωνίας, έτσι και στους ιούς θεωρείται ότι ο καθένας είναι δίαυλος μεταφοράς μολυσματικών καταστάσεων, οπότε οφείλει να είναι διαρκής, αστείρευτη πηγή δεδομένων για την κατάσταση της υγείας του: Heil Health Big Data!

Ποιος είπε ότι έχουμε τις ασθένειες που αξίζουμε;

Βλέπε και: Tα Health Big Data είναι ένα ακόμη χρυσωρυχείο, περ. Cyborg, τχ. 18 (2020).

Αγιά Σοφιά

tourkia-simaia-agia-sofia-shutter

Eπειδή είχαμε το θλιβερό μερίδιο της ιστορίας να ζήσουμε την αληθινή παρακμή του νέου Ελληνισμού στο «πετσί» μας και επειδή μεγαλώσαμε και καταλάβαμε την ανοησία των πολυπολιτισμικών και των εθνο-πατριωτών (my ass!), σε εμάς τους ελεεινούς δεν μας μένει άλλη διέξοδος από το να «στοχαζόμαστε» θλιμμένοι- αλλά δεν έχει σημασία:

«Παρῆσαν δέ τινες ἐν αὐτῷ τῷ καιρῷ ἀπαγγέλλοντες αὐτῷ περὶ τῶν Γαλιλαίων, ὧν τὸ αἷμα Πιλᾶτος ἔμιξε μετὰ τῶν θυσιῶν αὐτῶν.καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· δοκεῖτε ὅτι οἱ Γαλιλαῖοι οὗτοι ἁμαρτωλοὶ παρὰ πάντας τοὺς Γαλιλαίους ἐγένοντο, ὅτι τοιαῦτα πεπόνθασιν;οὐχί, λέγω ὑμῖν, ἀλλ᾿ ἐὰν μὴ μετανοῆτε, πάντες ὡσαύτως ἀπολεῖσθε» (Λουκάς, 13, 1-3)

Περισσότερη ακόμη άσφαλτος

αρχείο λήψης

The years pass, but everything is still in its place
More tarmac so even less of the space
which is so necessary for people’s sense of balance
No man is an island (lit: nobody is isolated), but it’s all like
it’s like telling us that France will advance while considering
stopping delinquence through repression
We have nothing to lose, because we’ve never had anything
If I was in your shoes I wouldn’t be sleeping easily
The bourgeoisie could tremble, the hooligans are in town
Not for a party, what do you expect if you fuck with fire?
Let’s go to the Elysée, burn the old men
And the old women, some day they gotta pay
The psychopath which sleeps within me is waking up
Where are our reparations?
Mais qu’est-ce, mais qu’est-ce qu’on attend pour foutre le feu ?
Les année passent, pourtant tout est toujours à sa place
Plus de bitume donc encore moins d’espace
Vital et nécessaire à l’équilibre de l’homme
Non personne n’est séquestré, mais s’est tout comme
See’est comme de nous dire que la France avance alors qu’elle pense
Par la répression stopper net la délinquance
S’il vous plaît, un peu de bon sens
Les coups ne régleront pas l’état d’urgence
A coup sûr…
Ce qui m’amène à me demander
Combien de temps tout ceci va encore durer
Ca fait déjà des années que tout aurait dû péter
Dommage que l’unité n’ait été de notre côté
Mais vous savez que ça va finir mal, tout ça
La guerre des mondes vous l’avez voulue, la voilà
Mais qu’est-ce, mais qu’est-ce qu’on attend pour foutre le feu ?
Mais qu’est-ce qu’on attend pour ne plus suivre les règles do jeu ?
REFRAIN
Je n’ai fait que vivre bâillonné, en effet
Comme le veut la société, see’est un fait
Mais il est temps que cela cesse, fasse place à l’allégresse
Pour que notre jeunesse d’une main vengeresse
Brûle l’état policier en premier et
Envoie la république brûler au même bûcher,
Ouais !
Notre tour est venu, à nous de jeter les dés
Décider donc mentalement de s’équiper
Quoi t’es mirro, tu vois pas, tu fais semblant, tu ne m’entends pas
Je crois plutôt que tu ne t’accordes pas vraiment le choix
Beaucoup sont déjà dans ce casVoilà pourquoi cela finira dans le désarroi
Désarroi déjà roi, le monde rural en est l’example
Désarroi déjà roi, vous subirez la même pente, l’agonie lente
See’est pourquoi j’en attente aux putains de politiques incompétentes
Ce qui a diminué la France
Donc l’heure n’est plus à l’indulgence
Mais aux faits, par le feu, ce qui à mes yeux semble être le mieux
Pour qu’on nous prenne un peu plus, un peu plus au sérieux
REFRAIN
Dorénavant la rue ne pardonne plus
Nous n’avons rien à perdre, car nous n’avons jamais rien eu …
A votre place je ne dormirais pas tranquille
La bourgeoisie peut trembler, les cailleras sont dans la ville
Pas pour faire la fête, qu’est-ce qu’on attend pour foutre le feu
Allons à l’Elysée, brûler les vieux
Et les vieilles, faut bien qu’un jour ils paient
Le psychopathe qui sommeil en moi se réveille
Où sont nos repères ?
Qui sont nos modèles ?
De toute une jeunesse, vous avez brûlé les ailes
Brisé les rêves, tari la sève de l’espérance.
Oh ! quand j’why pense
Il est temps qu’on why pense, il est temps que la France
Daigne prendre conscience de toutes ces offenses
Fasse de ces hontes des leçons à bon compte
Mais quand bien même, la coupe est pleine
L’histoire l’enseigne, nos chances sont vaines
Alors arrêtons tout, plutôt que cela traîne
Ou ne draine même, encore plus de haine
Unissons-nous pour incinérer ce système
https://youtu.be/duZh2lOgl5s

 

Oι φιλελέδες και η Αγιά Σοφιά

300px-Burhan_Sönmez,_Can_Dündar,_Asli_Erdogan,_Juergen_Boos_-_Foire_du_Livre_de_Francfort_2017_(37600767186)_(cropped)_-_Asli_Erdogan

Kαι ξαφνικά η διεθνής των φιλελέ θυμήθηκε την Αγιά Σοφιά και κατακεραυνώνει τον Ερντογάν, που απειλεί να τη μετατρέψει σε τζαμί, όπως η εδώ εικονιζόμενη Ασλί Ερντογάν. Οι τηλεοράσεις των ιθαγενών βρήκαν και κάτι θεολόγους της Τουρκίας, το αντίστοιχο των δικών μας της Σύναξης, οι οποίοι μας επιβεβαιώνουν για τον κοσμοπολίτικο και πολιτιστικό παγκόσμιας κληρονομιάς χαρακτήρα του μνημείου.

Για να εξηγούμαστε. Δεν πρόκειται για μνημείο, αλλά για εκκλησία. Δεν είναι μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς και πολιτισμού, διότι οι πρόγονοι των διεθνών οργανισμών, πολύ πριν τους Οθωμανούς, βεβήλωσαν και σύλησαν την Αγιά Σοφιά (1204). Δεν απασχολούν κανέναν οι δηλώσεις των φιλελέδων της Τουρκίας, που ευτυχώς για την γείτονα χώρα, δεν κυβερνούν ακόμα εκεί, όπως συμβαίνει εδώ. Και φυσικά, επειδή δεν μπορεί να γίνει εκκλησία και πάλι η Αγιά Σοφιά από τους Έλληνες, παρά μόνο γήπεδο της ΑΕΚ, προτιμώ να είναι τζαμί από το να κάνουν πασαρέλες εσωρούχων κατά καιρούς οι διάφοροι οίκοι μόδας.

Εικόνες ενός μελλοντικού κόσμου

Matrix

Η Επιτροπή Εθνικής Ασφάλειας για την Τεχνητή Νοημοσύνη (National Security on Artificial Intelligence- NSCAI), θεωρεί ότι ένας παράγοντας που περιορίζει τις ΗΠΑ να διατηρήσουν το τεχνολογικό πλεονέκτημα έναντι της Κίνας είναι η καταναλωτική αγορά κλίμακας, υποστηρίζοντας  την εξίσωση «ακραία αστική πυκνότητα= υιοθέτηση υπηρεσιών on- demand». Με άλλα λόγια, η ακραία αστικοποίηση υποχρεώνει τους καταναλωτές να χρησιμοποιούν εκτεταμένα τις online ή μέσω κινητών υπηρεσίες on- demand, για παράδειγμα υπηρεσίες διαμοιρασμού μετακινήσεων ή το ηλεκτρονικό εμπόριο. Σύμφωνα με την επισκόπηση, το ηλεκτρονικό σύστημα μαζικής επιτήρησης και ελέγχου της κινεζικής «τεράστιας πληθυσμιακής βάσης», είναι ένα παράδειγμα του πως το πλεονέκτημα της «καταναλωτικής αγοράς κλίμακας» επιτρέπει στην Κίνα να κάνει άλματα στα πεδία των σχετικών τεχνολογιών, όπως είναι η αναγνώριση προσώπου.

Και λίγος…Βαρουφάκης:

Στην Ινδία, ο βασικός πάροχος υπηρεσιών digital wallet, η PayTM, ελέγχεται κατά πλειοψηφία από κινεζικές εταιρείες. Γίνεται αναφορά σε ένα άρθρο, σύμφωνα με το οποίο «η μεγάλη τομή έγινε το 2016 όταν η Ινδία ακύρωσε το 86% των χαρτονομισμάτων σε κυκλοφορία, σε μία προσπάθεια να αντιμετωπίσει τη διαφθορά και την φοροδιαφυγή, υποχρεώνοντας τους πολίτες να συναλλάσσονται χωρίς μετρητά». Τότε, η απόπειρα της Ινδίας για μία νομισματική αναδιάρθρωση προς την κατεύθυνση της οικονομίας χωρίς μετρητά, είχε αντιμετωπιστεί από τους περισσότερους ως «θεωρία συνωμοσίας». Παρόλα αυτά, η αναδιάρθρωση συνεχίστηκε και πριν από ένα χρόνο μία επιτροπή της κεντρικής ινδικής τράπεζας, κατέληξε στη συγκρότηση του προγράμματος «Άχρήματη Ινδία», που είχε υιοθετηθεί από την κυβέρνηση ως επίσημη πολιτική. Σύμφωνα με την έκθεση της NSCAI κατόπιν αυτών, οι υπηρεσίες digital wallet στην Ινδία εκτινάχτηκαν, θέτοντας το πλαίσιο ενός πιο εξελιγμένου οικουστήματος πληρωμών. Ο περιορισμός της χρήσης χαρτονομισμάτων και κερμάτων έχει γίνει «υγειονομικό καθήκον», εξαιτίας του φόβου να μεταφέρονται ιοί μέσω χρημάτων

Πηγή: Cyborg, 2020, 18, 32 και 34.

Από τον Τουρκμένο στην Αθήνα του ανηψιού

5-11-300x180

Ο καθένας έχει τα κολλήματα του σε αυτή την ζωή. Η ομάδα Άρδην φρόντισε να μάθει ότι ο διάδοχος του αρχηγού του ισλαμικού κράτους είναι Τουρκμένος, άρα Τούρκος, οπότε οι Έλληνες πρέπει επιτέλους να αφυπνιστούν. Βέβαια, κατά μία φυλετική αισθητική, ο εν λόγω «χασάπης» δεν διαφέρει πολύ από τον δικό μας επιστήμονα:

pseytogiatr

Επίσης, η ομάδα αφύπνισης Αρδην που παραμονές των δημοτικών εκλογών πρόβαλε τον φοβερό και τρομερό Καραμπελιά για τη δημαρχία της Αθήνας, δεν μας έχει ακόμα εξηγήσει ποια είναι η άποψη της για την τριτοκοσμική χίπστερ ανάπλαση του ανηψιού, κρίμας

EbsvdHKXgAEsehz

Τι βγήκατε να δείτε;

Τούτων δὲ πορευομένων ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς λέγειν τοῖς ὄχλοις περὶ Ἰωάννου· τί ἐξήλθετε εἰς τὴν ἔρημον θεάσασθαι; κάλαμον ὑπὸ ἀνέμου σαλευόμενον; ἀλλὰ τί ἐξήλθετε ἰδεῖν; ἄνθρωπον ἐν μαλακοῖς ἱματίοις ἠμφιεσμένον; ἰδοὺ οἱ τὰ μαλακὰ φοροῦντες ἐν τοῖς οἴκοις τῶν βασιλέων εἰσίν (Κατά Ματθαίον, 11, 7-9)

 

Ayo, this song is dedicated to all the happy people
All the happy people who have real nice lives
And have no idea what it’s like to be broke as fuck
I feel like I’m walkin’ a tight rope without a circus net
Poppin’ Percocet, I’m a nervous wreck
I deserve respect but I work a sweat for this worthless check
I’m about to burst this Tec at somebody to reverse this debt
Minimum wage got my adrenaline caged
Full of venom and rage, especially when I’m engaged
And my daughter’s down to her last diaper, it’s got my ass hyper
I pray that God answers, maybe I’ll ask nicer…….
My life is full of empty promises and broken dreams
I’m hopin’ things look up, but there ain’t no job openings
I feel discouraged, hungry and malnourished
Livin’ in this house with no furnace, unfurnished
And I’m sick of workin’ dead-end jobs with lame pay
And I’m tired of being hired and fired the same day
But fuck it, if you know the rules to the game, play
‘Cause when we die we know we all goin’ the same way
Eminem: Rock Bottom (The Slim Shady, 1999)

Οι θεωρίες της συνωμοσίας ωχριούν μπροστά στην πραγματικότητα

αρχείο λήψης

Το κινεζικό βιοτεχνολογικό εργαστήριο στη Wuhan μπορεί να αναθεματιζεται σαν «υπεύθυνο» για τη διασπορά του ιού Covid-19 από της ΗΠΑ, όμως η EcoHealthAlliance, ένας αμερικανικός μη κερδοσκοπικός οργανισμός, συνεργαζόταν για πάνω από 10 χρόνια με το εργαστήριο της Wuhan στη μελέτη των κορονοίών των νυχτερίδων. Η αμερικανική EcoHealthAlliance δεν είναι προσκοπική πρωτοβουλία! Έχει οργανική σχέση με τα στρατιωτικά προγράμματα βιολογικού πολέμου του αμερικανικού στρατού, που πάντα θεωρούνται «αμυντικά». Συμμετέχει στο πρόγραμμα GRITS του αμερικανικού πενταγώνου. Το 2015 το αμερικανικό πεντάγωνο ανακάλυψε και παραδέχτηκε ότι ένα από τα δικά του εργαστήρια έστελνε ζωντανά σπορία άνθρακα σε 200 εργαστήρια ανά τον κόσμο, για ένα χρόνο. Το 2009, η αμερικανική φαρμακοβιομηχανία Baxter «πιάστηκε» να στέλνει εμβόλια μολυσμένα με ζωντανό ιό της γρίπης σε διάφορα κράτη. Η συγκεκριμένη εταιρεία χρηματοδοτούνταν σε διάφορες έρευνες της από τον αμερικανικό στρατό.

Πηγή: Cyborg, 18, Καλοκαίρι 2020